www.ПРИХОД

СТРАСТИ
с которыми мы боремся как с болезнью:

01) ЧРЕВОУГОДИЕ (вредные для здоровья лакомства, не соблюдение постных дней и прочее связанное со вкусом и полостью рта)
02.) БЛУД (увлечение подругами-друзьями, мультиками, кино, мечтами, куклами, журналами, модой и прочим в ущерб любви к семье – папе-маме, братьям-сёстрам)
03) СРЕБРОЛЮБИЕ (скупость и расточительность, увлечение безделушками и деньгами в ущерб любви к людям)
04) ГНЕВ (вспыльчивость, раздражение, крики, ругань, ссоры)
05) ПЕЧАЛЬ (пустые мечты, плач по малейшей причине и об утрате того что и так дали на время)
06) УНЫНИЕ (скука, отчаяние, лень, боязнь людей и привидений)
07) ТЩЕСЛАВИЕ (обидчивость и поиски похвалы-поощрений)
08) ГОРДЫНЯ (считание себя умнее, добрее, сильнее или красивее всех, многих или хотя бы некоторых, отсутствие чувства своего недостоинства)

ДОБРОДЕТЕЛИ
которые должны быть вместо страстей:

01) ВОЗДЕРЖАНИЕ (умение есть то, что полезно и тогда когда это можно)
02) ЦЕЛОМУДРИЕ (верность семье, церкви, стране, хранение себя для них)
03) НЕСТЯЖАТЕЛЬНОСТЬ (разумная щедрость, умение честно зарабатывать и распоряжаться имеющимся не во грех)
04) МИРОЛЮБИЕ (спокойствие, рассудительность)
05) РАДОСТЬ (всё даётся мне Богом Творцом для моего улучшения)
06) УПОВАНИЕ (все надежды на Бога Творца и людей добродетельных)
07) СМИРЕНИЕ (признание своего несовершенства и делание всего красивого и доброго на славу Бога Творца при Его поддержке и руководстве)
08) ЛЮБОВЬ (умение во всех людях находить и видеть добродетель, любуясь ею, подражая ей; жалость к людям больным страстями)

Дух времени, развращения, ненависти, корысти, блуда, пьянства, гордыни уйди! Дух Любви, Упования, Веры, Прощения, Исправления, Святости вниди и будь! С Духом!

1) С Великим Праздником - ДНЁМ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ!!! "Пусть всегда будет солнце"!!! Ежедневно защищаем, празднуем однажды! Если всё делаем правильно, то следом за этим Днём, должен быть День Опеки Стариков! Сегодня мы защищаем их молодость и само бытие, говорим НЕТ абортам, табаку, алкоголю и прочей пагубной наркоте, завтра они защищают нашу старость. Так выражает себя любовь. Страшно, что и от мультиков и игрушек нынче нужно защищать, кроме того, что развратны многие и кошмарны, ещё и ядовиты на физическом уровне, а, помните, говорили, бывали и те которые взрывались? Ужас. Многие взрослые не умеют защищать, воспитывать, детей, поэтому вырастают люди не знающие, что делать с жизнью, толи отравлять её всякой всячиной, надеясь поймать от этого кайф, толи вовсе убить, считая, что она никому, кроме них не принадлежит и не нужна. Это же не так! "Я, ты, он, она, ВМЕСТЕ дружная семья"! Мы нужны, они нужны. И желательно живыми, здоровыми, сильными, добрыми, красивыми! Так пусть же будут! "Пусть всегда буду Я"! Пусть всегда будешь Ты! Будьте! Будем!

2) "Дети. Детишки. Деточки" (Хвост) - как много в этом звуке! Здесь и невежество и нежность, безсилие и обучаемость, податливость и безответственность, капризность и развитие. Дети, хоть индиго, хоть наоборот - не "ангелы", как зерно - ещё не колос. Когда старец обращается к 40-летним мужам, называя их детьми, не о возрасте паспортном речь и не о "чистоте" их внутренней, которой, кто знает себя, ой как мало, но об их ученичестве мудрости, которую предлогает опытный воин-жилец: "не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни" (1Кор.14:20). Дети бывают очень жестоки и злы, кто имеет их больше одного или вспомнит себя нелицемерно, тот знает. Но совсем маленькое ребетё просто физически не способно на многое, что может взрослый, в том числе мерзопакости разные. К такому символическому подражанию и призывает святой - будьте неспособны на злое, как младенец не способен, например, ходить. Но по уму, мудрости, будьте искуссны, будьте взрослыми. Защита поэтому всегда двояка - навыкаешь своих и порученных тебе чад всему праведному; и созидаешь в себе младенца, неумеющего смердить делами и мыслями и чем дальше тем неспособнее это дитя. И все мы дети Божии, но плохо знаем об этом и не сохраняем своё родство, развращаем себя. Посему сама главная защита в том, чтобы связь с Наипервым Родителем была не оборвана и не замарана. Вот ещё цитаты их Нового Завета, где упоминается слово ДЕТИ:

Матф.10:21 "Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их"
-------------------
Матф.18:3 "и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное"
-------------------
Матф.19:13 "Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им"
-------------------
Мар.10:24 "Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!"
-------------------
Иоан.8:39 "Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы".
-------------------
Деян.13:26 Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.
-------------------
Мар.7:27 "дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам"
-------------------
Лук.1:17 "и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ
приготовленный"
-------------------
1Пет.1:14 "Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем"
-------------------
1Иоан.2:1 "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника"
-------------------
1Иоан.2:12 "Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его"
-------------------
1Иоан.2:18 "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время"
-------------------
1Иоан.2:28 "Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его"
-------------------
1Иоан.3:2 "Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть"
-------------------
1Иоан.3:7 "Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен"
-------------------
1Иоан.3:10 "Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего"
-------------------
1Иоан.3:18 "Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною"
-------------------
1Иоан.4:4 "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире"
-------------------
3Иоан.1:4 "Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине"
-------------------
Рим.8:16 "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии"
-------------------
Рим.8:17 "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться"
-------------------
Рим.9:7-8 "и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя"
-------------------
1Кор.7:14 "Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы".
-------------------
2Кор.12:14 "Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей"
-------------------
Гал.4:19 "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!"

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28)

И как вы собрались к Нему придти? Какие варианты? Что первым приходит в голову?

1) Наверное, кому-то первым приходит в голову : Признать Иисуса своим спасителем и всё, автоматом получешь покой, спасение, прощение и всю полноту мира.

2) Другому мерещется, что для этого нужно умереть и никак иначе, мол, именно так приходят к Нему избиенные и т.п. младенцы. Или всё же не приходят, ибо не труждающиеся и не обремененные?

3) Или может, взрослея, подросток приходит к Нему, усердно перенимая позитивный опыт предшественников, настраивая свой ум на благодарность, ответственность и созидание?

4) А может привыканием и навыканием к тишине, безмолвию, остановке посредством регулярных посещений храмовых, мечетных и т.п. собраний или созерцанием на открытом воздухе, вдали от городских суматох? Т.е. практикой молитвенного общественного и частного сосредоточения и релаксации.

К чему призывает Совершенство? и Совершенство, Которому нет предела, принесёт удовлетворение от бытия, успокоение, выраженное в словах «добро зело», «хорошо весьма» (Быт.1:31). Ни о каком ином покое речи нет. Вечный покой – это ничто иное, как постоянный рост (труд и озабоченность) и удовлетворение от промежуточных результатов. Здесь Суббота, о которой говорит Господин Субботы. Здесь отдохновение от трудов праведных. Т.е. тот , кто делает дело правое, тот и достигает Радости, Великой Победы. Видимо, кто учит другому – от лукавого, т.е. от световидного, но пустопорожнего.

Ев. От Иоанна глава 4.

Традиционно считается, что встреча Христа с самарянкой и весь разговор это иллюстрация диалога между истинной верой и язычеством. Что ж, Христос не брезгует попросить воды, т.е. некоего утоления своих жажд, исканий, даже у народоверки. Почему? Народная вера, как и народные артисты бывают разные – как низкого качества, так и среднего и высокого полёта. И то и другое и третье может быть популярно (попсово) в народе, но может быть и не приемлемо. Но любовь или нелюбовь народа, как большинства, не подразумевает автоматически абсолютной красоты и истинности. Народная любовь и вера чрезмерно опосредованная предметами, поэтому слишком много суеверий – молиться там или сям, воду чем-то почерпнуть и т.д. Но и суеверие суетно от отношения верующего к нему, поэтому Христу, Царю в голове, не стыдно пользоваться помощью и средствами самарянки, ибо всё создано для правильного применения. Например: кто-то пользуется иголкой что бы навести порчу, т.н. (хотя она и не наводится), но Ум требует использовать её по назначению – зашивать дырки. И всё такое прочее. Было у самарянки 5 мужей и тот кого ныне имеет не муж ей: не о мужиках речь, но о жизненных приоритетах, о том, что завладевает нами целиком - идея фикс, кредо. За всю нашу жизнь много мы меняем таковых, казалось бы навсегда: вот собираем марки, вот увлечены пластинками, фильмами, женщинами, машинами-байками, хавкой, но ничто не даёт окончательного успокоения, не мужья они нам и не жёны (даже пушки заряжёны), не делают нас целостными. Так и вера самарянки не отвечает на глубинный запрос её чувств – иметь неразрывную связь с Творцом-Отцом по Духу и Истине. А для этого нужно восстать против собственной мелочности, отринуть попсу, популярные мировоззрения массового сознания, принять на себя рок неприятия большинства, пережить всё это и переродиться.

| Am | G | Dm | | F | E | Am | Художник должен быть голодным Чтоб глубже мысли проникали Туда, где изобилье Рая Чтобы воспеть о том дословно Художник должен быть холодным Да не подумал, чтоб случайно Что может жить здесь безпечально Лежать и не ходить в походы. Художник должен быть оплёван Чтоб славой душу не запачкать И чтоб, ни дай Бог, денег пачку Вдруг получил он мимоходом Художник должен быть несчастным И одиноким в целом мире Иначе кто ещё увидит Дорогу в мир иной, прекрасный? Художник должен быть бездомным И безлошадным и безруким Безногим, нищим, и беззубым А лучше сразу безголовым. Художник должен быть безродным Чтоб чувство Родины не всплыло В уме его, не приземлило, Но унесло в открытый космос. Короче говоря, художник Быть должен небытия на грани Одной ноздрёю там, в нирване, Другой сморкать сюда ноздрёю. Художника обидеть может каждый Художник должен быть худым Художника обидеть должен каждый Но художник должен быть. 09.05.2009 п. Мстёра, ул. Набережная

Упокой, Господи, души всех убиенных и умерших от ран в годы этой войны. Не помяни грехов их, ибо как русиянин, так и германец защищали свои дома - первые от иноземцев, вторые от коммунистической ереси. Ты один ведаешь сердца их, а то, что нам говорят любые историки это всего лишь мнение. Со святыми упокой тех, кто с чистой совестью вышел из этого мира и прости тех, кто не был так чист. День по-бедЫ, как поёт ДРкин, это не день верховодства кого-то над кем-то, это первый день после всеобщего бедствия, как "день единый от суббот", поэтому и скорбеть должно обо всех. И радоваться должно за всех, ибо прекратилась поножовщина. До абсолютного Дня По-бедЫ, конечно ещё далеко, но будем жить надеждой. С локальным праздником, дорогие господа-товарищи.

Путь к Богу (обожению) только один - самосовершенствование в преодолении своих немощей и невежества.

Как нам выразить свою любовь к ушедшим за грань? Им или нам это больше нужно? Были бы склепы, в которые можно зайти, обложили бы останки их золотом, но они в земле и уже сгнили. Остаётся лишь поправить оградку, насадить клумбу да помолиться (спеть пасхальный тропарь с панихидой) и бежать любовь свою проявлять к ещё живущим - к очень близким поцелуями и добрыми речами, к не очень - делами да подарками, т.н. милостынями. Вот и вся радость, вот и вся радоница. Иной раз присниться кто из ушедших и радостно по-настоящему, как свиделся, поговорил, дела какие общие сделал, словно и не умирал...

Предлагаю ввести орден "Фома Неверующий" (если его ещё нет) за аргументированные доказательства в сферах научного и, особенно, религиозного знания. Так же в сфере Культуры и Искусства за убедительные и трогательные образы в пользу Этики, Морали, Добра, Святости. На ордене лик святого апостола Фомы с сокращённой цитатой: "если не увижу не поверю" (Иоан.20:25) либо лик Христа с цитатой: "ты поверил, потому что увидел" (Иоан.20:29) либо как-то совмещенны оба лика и обе цитаты. Так же орден может быть вручён за успешную борьбу с суевериями, предрассудками и прочей сектантской нечестью. Да будет так.

Антипасха это не просто дополнительное время для неуспевших, но именно праздник тех, ищет достаточные основания для веры, жизни, ищет достойный смысл своего существования, кроме избыточного смысла существования как такового самого по себе; тех, кто ищет и находит смысла сверхбытийного.

Христос, вообще-то, воскресе, дорогие друзия! Угас и Возгорелся вновь! Зороастрийцы! Прометейцы! Огнепоклонники! С тех пор, как существует планета наша Нетварный Свет являл себя Человеку и животворил, воодушевлял, зажигал на Жизнь. Призывая Его и принимая мы находим в экзистенции Благость. Без Него - угасанье, тошнота, увяданье, депрессия. С Ним - радость, осмысленность, красота, исполненье. Его вожделели и получали Давид и Соломон, Сократ и Плотин, Заратустра и Симеон Неотеолог. Раз в год Он Воскрешает маломальски объединённое на краткий срок человечество в виде некоторых христианских разногласых конфессий. Но не оставляет Он круглосуточно тех, кто примирён в сердце своём с раздробленным, кажется необратимо, мировым сообществом. Все мы теряем смысл в течении какого-то отрезка времени, иногда надежда бездыханна надолго, иногда, может быть, навсегда. Но Спаситель наш рядом: невозможно соломе не вспыхнуть от близости пламени. Невозможно остаться мёртвым при обнаружении Жизни. Нужно только узреть свою мёртвость, а дальше Огнь придёт и вдохновит. Хотя скоро снова умрёшь, но так Он и будет наполнять, пока когда-нибудь не перестанешь опустошаться...

Все Его встречали как вождя и владыку земного, истомлённые под игом толерантных римлян, хотелось управлять ими, а не быть равными, тем более в подчинении. Я бы тоже не отказался быть другом крутого князька-царька, что бы протежировал, да помогал в земном благоустройстве, ибо ничем не лучше всех встречавших Христа и ничем не лучше Его апостолов, деливших места у Его трона. И в среду всё на той же волне делили меж собой кому идти предавать Его "не я ли, Господи?", думали это почётная какая миссия, начало восстания, некая провокация, претендент для вооружённого ответа на арест Христа. Именно поэтому Пётр отрезал ухо Малху, и поэтому Иуда, поняв что всё обломилось, вернул деньги, ибо не для этих копеек было всё делано, но ради всей казны имперской. Что, однако, в последствии иудеи и получили - казна, банки ныне в их ведоме, империя мира сего под их незримым владычеством, стали они ловцами людей, как им и обещано было. А что же обещано нам? Так ничего более чем торжество из торжеств, жизнь вечная. Ну и довлеет нам.

Радостная, Прекрасная, Обнадёживающая, Благая Весточка умирающему, погрязшему в безволии человеку, вавилонской блуднице воистину весть, что Девство, Чистота, Красота, Святость-Праведность ещё возможны, ещё могут быть. Но как?! я же не знал мужества, не был крепок, всё порушил, всё испортил, ничего не сохранил. Как я рожу, явлю Бога, если до этого рожал бесов?! Уже и органа такого нет, сгинул. Безплоден, смерден, противен себе и всем, необратимые процесы и заболевания изъели и душу и плоть, о чём ещё говорить?! Не для меня твоё Евангелие, Габриэль, неси своё послание обратно. Впрочем, если "Джа хочет, то Джа хлопочет", если Бог обещает меня изменить, то да будет мне по слову твоему, вот я, бери и лепи. Который уж год всё одно и тоже, но всё только хуже. Не берёт, не лепит, одни обещания, всё болит безутешно и всё сильнее, только гибель царит. Но всё бубню год за годом, не ожидая уже результатов, просто по-традиции, по-инерции, по-работе и как-то ещё: "да будет! да будет! да будет мне по слову Твоему". Хотя более чем уверен, что не будет, никогда. Так и сдохну озлобленным, плюющемся, рычащим, раненым зверем и труп мой даже собаки и стервятники побрезгуют жрать из-за зловонья.
Для кого же тогда СООБЩЕНЬЕ МНОГООБЕЩАЮЩЕЕ?! Для здоровых да праведных, для уже спасшихся, для добрых да преподобных?! Но зачем сулить сытому корочку хлеба?! зачем здоровым лекарства?! или они не вполне сыты и здоровы? Наверно так и есть - у неимеющего отнимется и отдастся имеющему. У нищего отберётся последнее. Что же у меня отнимать? Уж даже эйфории не осталось, улетучилась. Чего же я здесь ловлю?! Чего же мы все здесь ловим?! Ведь нет реально здоровых-то, есть только МНИМЫЕ. Впору писать комедию "Мнимый здоровый", что, собственно и значит Эйфория. Значит отнимать надо у всех, а отдавать некому. Поэтому, народ, куда-бы ты ни пошёл, где-бы ни застрял, рано или поздно из блуждающего по страстям мира сего убелишься как снег и увидишь, что с нами Бог, со всеми нами, со всем человечеством, всегда был и всегда вёл, по Ему только ведомым путям. Это и будет наш Первенец, Эммануил, само это видение. А пока всё будет бурлить и взрываться, кипеть и преобразовываться, болеть и умирать. Этого требует ядерный синтез для рождения новых элементов и нового человечества.

Даже смерть нашей надежды суть неотъемлемый ингредиент этого Гудмэна, Богочеловека, Хороших Людей.

Можно бы было назвать день её памяти так же и ДНЁМ ПОТЕНЦИАЛА. Каждому дан определённый потенциал, талант, возможность. Но как мы им воспользуемся? Также и Марии был дан потенциал, возможно даже многодетной матери, но она его восприняла как многопартнёрство. Много вокруг нас и ныне таких озабоченных, даже и по телевизору показывают, объясняя, мол, такая их ненасытная конституция, против, мол, природы не попрёшь. Но Мария попёрла. Пустыня это единственный выход, тому, кто не нашёл единственного/единственную, а пока искал здоровье поистратил и, как часто бывает, детородные функции сгубил инфекциями да извержением плода из чрева. Единственный выход, но мало кто им пользуется, а так и продолжают копошится да хорохориться. Мария воспользовалась. И 40 лет бегала от людей для их же блага, дабы не совращать красотою своей мужеский пол. Как ещё далеки от подобного самосознания всякие там «мисс» с публичных конкурсов красоты, но может и они, кто-нибудь из них, когда-нибудь дорастут до этого, и может явится миру в своё время новая Преподобная, хотя лучше Праведная, из каких-нибудь бывших «миссвселенных» или из тех, кого мы презрительно величаем проститутками. Судя по исповедям, все потенции этого уже на лицо…

Вспоминаем преподобного Иоанна Лествичника, а по сути его "Лествицу в Рай". Праздник ВОСХОЖДЕНИЯ или СТУПЕНЕЙ. В честь этого песенка "Эскалатор" http://www.ierey-rock.com.ru/1284.mp3 в подарок всем кому оно ещё надо:

| D | G | 4;9 | 4;7-9-7 | A |
| A | 4;2-3-2-0 | D | 4;2-3-2 | D |

Вот эта Лествица и Свет
Вот это Небо и в небе Творец
Я где-то у первой ступеньки стаю
Позади пропасть в бездонную тьму
Знаю, назад уже нет мне пути
Но и вперёд пока нет сил идти
Но стоит всего лишь один сделать шаг
И ступени подхватят сами меня

Ведь это Эскалатор
Это Эскалатор
Это Эскалатор в Небеса
Ведь это Эскалатор
Это Эскалатор в Небеса

Ни читать, ни писать, ещё не научился
Но книга раскрыта на первой странице
Что в ней не знаю, может быть, глупость
Может любовь, приключения, мудрость
Может огонь, вода, медные трубы
Может безсмыслица и пересуды
Может и то и другое всё вместе
И если не сдвинусь, не узнаю вовеки

Ведь это Эскалатор
Это Эскалатор
Это Эскалатор в Небеса
Ведь это Эскалатор
Это Эскалатор в Небеса

Вертикаль и горизонталь. Вдоль и поперёк. Принять непохожего на себя, обнять, сделать приятным, принятым. Так собираются расточенные, рассеянные, забродившиеся каждый по своим мнениям да разумениям. Господь учит нас, если мы вдоль, то принять тех кто поперёк, пересечься, найти точку соприкосновения, тогда и Он будет там с нами, в этой точке благочестия и целомудрия, воздержания и жертвенности. А Ему тоже нелегко принять нас и тех и этих, стоячих и лежачих, так нелегко, что до смерти, но терпит, висит на этом кресте, на нас. Умирает, но висит, обнимает кровавыми ранами, а висит. Вот и нам бы так. Да?
О какой ещё истинной религии или истинном православии спорят-кричат?! Тому ли сему ли Богу или богам поклоняться?! Разве ж в этом суть?! Ведь пытался апостол Павел суть им всем, сорщикам сказать, да не услышали! Святые отцы, коих всегда немного, остальные пестуны. Говори ли же они о распятии себя, своих страстей-похотей, о законе внутреннем, о стяжании доброй совести, чтобы жить чисто. Лишь в этом Истина-Аминь, Жизнь-Ева и Путь-Дао. Именно такому Кресту, преодолению своего младенчества, несмысленности, неумелости, должны быть отданы наши сердца. Увы и из этого тупоумие ваяет идолов.

Вторая неделя поста: Праздник Создания Света Светом Нетварным. Или, внешне: день памяти святителя Григория Паламы. Изряднейшее событие, День Света, но почему-то мало об этом мы на проповедях говорим и слышим. И нет в Нём никакой тьмы. Сколько бы света не было, тьмы в нём нет, слабый лучик, но тьма вне его, снаружи. Тем более в ярком. Сначала Сотворил Свет, потом сгрёб его в разные там светила, как мы снежки лепим. И повесил светить. Есть в нас Любовь, где-то в нутри, Свет Его Нетварный, но слабым лучом, а тьма, грех, она тоже там, но как-то тоже вокруг Света, Царства Божия. Поярче, поярче! И тьма вытеснится, тьмы не станет. Убегали в пустыни, в землянки, что бы Свет становился ярче, чтобы тьма вокруг Света убывала, а Свет разгорался. И Нетварный творил Умный Свет, Своё Образоподобие. С Праздником Создания Света Светом Нетварным!

всех с Торжеством Образопочитания!!! нечтящий иконы, не чтёт изображённого на них. ко всему Они приложил руку, во всём отобразилось нечто от Них, Бога. Торжество нашего Православия в том, что мы чтим образы Первообразного во всех и вся, мы не презираем созданное, не бежим от него, но принимаем, ведь во всём отображены энергии Сущего, поэтому оно и само сущее, существующее. тоже и в нашем творчестве - живописи, музыке, архитектуре - отображаемся мы, в лучших творениях отображается лучшее в нас, Первосоздатель. не любящий меня, не любит и созданное мной; не любящий созданное мной не любит и меня. если кто-либо не чтит тот или иной рисунок, например, с ликами святых, то значит он с чем-то несогласен или в их жизни или с тем, кто их нарисовал. не любящий моё, не любит меня, но это не значит, что он плохой, а я хороший. возможно я плохой художник, но может и вкус у зрителя испорчен. Торжество Православия там, где вкус и искусство вместе достигают высоких планок. всех, кто ощущает в себе такое волнение и благоговейный трепет при созерцании прекрасных полотен, просмотре великих картин, прослушивания великолепных симфоний, с Торжеством Образопочитания!!!
---

пс: вчера посмотрел-таки (давно собирался) "Август Раш" - восхищён, рекомендую. кстати, название ведь можно перевести как "Святая Русь", хотя создатели врядли об этом думали.

Мальчикам нравятся «Черепашки-ниндзя».

Девочкам «Волшебницы клуба Винкс».

Очень показательно. Девочки всё же слабые, но победа им тоже нужна, а силы для этого нет, поэтому им приходится придумывать иные способы победы – интеллект, обаяние, волшебство-колдовство. Эти средства и сообщают о слабости. У мужчин же от природы физической силы больше, поэтому они реалисты. Если мужчина фантазирует на тему мистической победы, то это говорит о женственном характере, нарушившим природную установку, как, соответственно, и женщина-культурист. Поощрять ли природную тягу мальчиков к рукопашному бою и девочек к магии? В первом случае да, во втором всё же нет, в том смысле, что девочкам всё же «природнее» не одерживать победу, а быть защищённой. Однако, в извращённом мире часто приходится женщине защищаться от «защитников», поэтому пусть знают с детства, что магия и мистика в этом плохая помощница, уж лучше пусть выучат некоторые боевые приёмы, чем напрасные заклинания, которые есть искажённый образ молитвы. Молитву тоже можно использовать для успокоения нервов, но прежде всего нужно использовать блоки и удары в уязвимые точки – пах, кадык, переносица, глаз. А потом уже и помолиться за обидчика о прибавлении ему ума и умягчения сердца, а себе попросить укрепления мышц. И хватит уже барахтаться в иллюзиях.

На практике, увы, девочкам и мальчикам с девичьими мозгами не хватает ума принять таковую установку и они всё надеются на чудо, на волшебную палочку, деда мороза и прочие «по-щучьему велению». Всё это оттого, что потерян образец настоящего защитника, идеал принца на белом коне, спасителя, а всё чаще они видят распоясавшихся, обкуренных, хамоватых малолетних и многолетних самцов, что силу свою применяют только чтобы обидеть тех, кого они призваны защищать.

Так мы подходим к школьной тоталитарной реформе, без которой я не вижу перспектив у государства нашего, но понимаю, что ничего из этого не получиться т.к. укрепление России невыгодно предавшим нас правителям из всех сфер общества.

В школах отсутствует патриотический настрой, который не может быть добровольным. Даже в школах, которые официально числятся заведениями патриотического воспитания патриотика лишь номинальная. Прежде всего это выражается отсутствием единой униформы, не только для учащихся, но и для преподавателей. Даже в гимназиях, где введена униформа учителя придерживаются вольного стиля в одежде. В некоторых школах для борьбы с курением возле парадного входа введены штрафы, но дети-уроды продолжают окуривать общий вход и штрафы не взимаются, ведь директора там женщины, видимо они надеются на чудо и детишки сами откажутся от самоубийства и убийства окружающих. В мою бытность мы хотя бы убегали за угол курить и прятались по подвалам и заедали зубной пастой, чтоб не пахло. В школы должно вводить действующие войска из некурящих мужчин шварцнегерской наружности, а-то в некоторых школах даже охранники женщины, от которых проку никакого. От курящих мужчин проку столько же. Для отвращения от курения правительство, будь оно патриотичным и умным, в весь табак на нашем рынке добавляло бы рвотные средства, пусть поблюют, а там и бросят.

Патриотизм не должен быть обусловлен религиозностью или антирелигиозностью, поэтому я не ратую ни монархию ни демократию, мне больше импонирует Доминиканская Республика, но для нас это сложно, поэтому для наших широт нужен Тоталитарный Патриотизм со свободой вероисповедания во главе с представителями всех филосовско-религиозных направлений. Без театральных выборов хоть в президенты хоть в патриархи.

Итак, мальчики должны заняться силовухой-принудиловкой, а девочки должны молиться за них, дабы они сделали всё, так как надо, а не так как всегда.

Самое лучшее, что могли сказать наши церковники озвучивал отец Андрей Кураев, см. ссылку
http://www.atheism.ru/archive/text/1723.phtml

От себя ещё добавлю:
покровителями влюблённых я бы предложил считать Исаака и Ревекку: родительское благословение независимо совпало с любовью с первого взгляда и на всю жизнь без посторонних связей. Не так много родили они детей, только двоих, и те между собой всё поладить не умели бывало, но как супруги они безупречны и именно на это должно настраивать нам наших детей. Среди супругов христианской эпохи сложнее выделить достойную пару, а святой Валентин тут вовсе не в тему, если только тем, что, как считают, он давал благословение на союз некоторым из тех пар, чьи родственники возражали. Видимо он брался исследовать причины родительских возражений и если находил их не рассудительными, то шёл вопреки их мнениям, пусть даже и богатых вельмож, за что мог и пострадать до смерти. Сразу вспоминается ситуация кланов из Шекспира и в образе священника, повенчавшего Рому и Юлю, видится святой Валентин. Но это скорее святой политический, святой социальных неурядиц, а не подающий подражательную благодать любви и верности, будучи сам искушённым в этом. Может он и искушён, и была у него та самая единственная, но из жития мы этого узнать, увы, не можем, запечатленая часть биографии его скудна.
Ещё, возможно, очень хорошо подходят на роль покровителей влюблённых св. мученики Николай 2 и Александра, истинные покровители семьи - пятеро детей и не известно ни одного факта измены. Покровитель того или иного должен быть искушён, дабы искушаемым помочь. Тем более в наипервейшем деле - супружестве, ибо если нет благочестивого супружества - нет церкви.
К великому сожалению нам подменяют таковых покровителей на нечто иное: ну какой, к примеру, покровитель семьи из Иоанна Кронштадского, который с женой-то ни разу не спал и детей общих не имел?! Тоже и с Петром и Февронией. В одном из житий их читал как Феврония с бесом совокуплялась, а Пётр беса прогнал и супругу простил. Простил - хорошо, но это уже не идеальные отношения, особенно если детей нет. От бесплодия им не помолишься. Другое им применение Богом уготовано в Церкви нашей, а мы им своё навяливаем. Нам снова подсовывают идеал бездетности, когда за лучшее в супружестве принимают постриг в монахи, вместо того, чтобы находить праведных многодетных святых. А если таковые и находятся, то их в другую категорию спроваживают - в молитвенников за отечество, за восстановление монархии и пр. чепухи. Просить молиться за отечество земное лучше того же Победоносца Георгия и ему подобных, который даже языческую родину, Римскую империю, защищал, невзирая на то, что государственной религией христианство не было. Из новых же святых за целостность страны нашей молятся хотя бы те, неизвестные солдаты, что погибали и в Чечне и в Грузии уже в нашем 21 веке, пусть они не прославлены по-бумагам, но и Христос же был неформалом и неформатом в своём еврейском отечестве.
Итак, хвалите Бога разумно, и святых Его прославляйте по-уму.